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    郭侣等到了14点多，才被那女助手通知可以进诊室了。＞8＿>＞w-ww.

    饭都没吃，捱到这个点了，他倒也不再想着回去接栗辰的事了，用手机了个短信，就没管后续了，起身就走进了诊室里。

    诊室很大，估计有5o多平米，地板不是瓷的，而是木的。

    一张黑色的办公桌摆在了正中央，桌上有一盆虎尾兰、一盆水仙、一台电脑、一些纸笔，以及一些小物件，桌前面是一把软椅，桌后面是一个二十出头的年轻男子，身着灰色西装，头梳得光亮，眼窝深陷，鼻梁高挺，瞳孔也不是黑色，而是偏向深蓝色，看样子，应该是一位混血。

    房间东面还摆了一张麻黄色的躺椅，椅子旁有一面落地窗，帘子被卷上去了，刺眼的日光照在白棕色的木地板上，反射出了一种晶莹的亮色，晃得他有些看不清。

    郭侣走了过去，安静地坐了下来，目光平静地看向了这位岁数与他差不多大的同龄人。

    “我姓白，华人。”医生望着他笑了一笑，道。

    “我姓陈。”郭侣语调淡淡道，目光却瞥向了这医生左手边的一本书。

    “陈先生真实年龄多大了？”医生又笑着问了一句，普通话非常标准。

    “29。”郭侣没显出不耐烦地情绪，口中应道，伸手却就把他手边的那本书拿过来了。

    医生愣了一下，却也没阻止，只是道:“这本书是纯英文的，陈先生可能会看不懂。”

    郭侣没看他，径直就翻开了书页:“你怎么知道我看不懂？”

    “《freud—and—fa1se—memory—syndrome》。”

    “这是弗洛伊德写的《虚假记忆综合症》吧？”郭侣准确地读出了这书的英文名，字音都掐得非常准，听起来，绝不下于专业英语八级的水准。﹏﹎＞    >﹎吧    w=ww.

    医生顿时大吃了一惊，眼中深处看待病人一般的目光，突然也是起了变化:“陈先生的英文功力很不弱啊！我在伍汉这边，甚至在华夏兜转了这么长的时间，都很少遇见过陈先生这种水准的人。”

    “冒昧地问一句，陈先生是做什么工作的？”

    “程序员。”郭侣翻起了书，脑袋都不抬一下。

    “在弗洛伊德的学说中，人格被视为从内部控制行为的一种心理机制，这种内部心理机制决定着一个人在一切给定情境中的行为特征或行为模式。弗洛伊德认为完整的人格结构由三大部分组成，即本我、自我和我。

    所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混沌的世界，它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的**，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开的本能冲动。本我遵循‘快乐原则’，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。

    自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触展起来的，是意识结构的部分，自我是夹在本我和外界环境之间的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

    我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

    弗洛伊德认为，本我、自我和我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实，只要求满足**，寻求快乐；我按照道德准则对人的**和行为多加限制，而自我则活动于本我和我之间，它以现实条件实行本我的**，又要服从我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合我的要求。﹎>﹏＞吧    w`w`w·.`y=a`w`e`n-8`.=com所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。”
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